CONFAR

Seminarios

En La Habana, Cuba, la CLAR convocó a representantes de las distintas Conferencias Nacionales para definir los procesos operativos que le permitan dinamizar y operativizar  el Plan Global del trienio 2009-2012.

“Con la presencia de la presidencia  y la participación de integrantes de las diversas comisiones, volvimos al camino recorrido haciendo memoria de los pasos dados en el trienio pasado en relación con la vida religiosa afro e indígena, con las nuevas generaciones y la bioética, con la vida religiosa de los hermanos e inserta y la intercongregacionalidad.

Asumiendo los procesos visualizamos el camino por recorrer incorporando en el mismo la Amazonia y Haití, la formación de animadores de comunidad, el carisma y laicado, la regionalización y el cambio sistémico y economía solidaria.

Para servir a la novedad del Reino de Dios en los más variados contextos, debemos darle oído, voz, rostro, casa y camino a la Palabra, descubrir los signos de vida  entre las corrientes de muerte; permanecer como María, en su advocación de la Caridad del Cobre, en fidelidad  creativa y testimonial junto a  los preferidos del Dios de la vida. Para ello “necesitamos que dialoguen la profecía y la sabiduría, la mística y la ascética, la gratuidad y la eficacia del amor, la utopía y lo germinal, la mística de ojos cerrados y la mística de ojos abiertos”, la justicia y la piedad” (Extraído del mensaje del Taller de Comisiones).

Religiosas, religiosos, laicas y laicos con las siguientes características:

1. Vinculación a las Conferencias Nacionales

2. Continuidad en esta vinculación

3. Presentación por parte de las Conferencias Nacionales

4. Capacidad de liderazgo, socialización y apasionamiento místico-profético

5. Capacidad para el trabajo en equipo

6. Apertura a la intercongregacionalidad, la interculturalidad, la interinstitucionalidad, etc.

7. Sensibilidad por el compromiso afectivo y efectivo con los sujetos emergentes privilegiados en el Plan Global (los pobres, los laicos, la mujer, los jóvenes, los indígenas, los      afro-americanos)

8. Humildad evangélica para valorar el protagonismo de los otros, principalmente de los sujetos emergentes

9. Diversidad de género y edad

10. Relación previa de conocimiento, contacto, experiencia y compromiso con el tema específico.